A Educação e a Criança Negra

Ao analisar a educação infantil no Brasil, defrontamos-nos com a gravidade da situação da criança afro-negra na sociedade brasileira, em especial no contexto escolar. As teses de que o Brasil seria uma “democracia racial,” levantadas nas décadas de 20 e 30, ainda hoje estão presentes na hora de se formularem políticas educacionais para os negros e afros descendentes, o que acaba por ampliar as desigualdades educacionais entre as crianças dessa origem.
Ao se fazer uma reflexão critica e superar a chamada Escola Reprodutivista, podemos destacar a proposta pedagógica de Paulo Freire. Ela busca formular propostas que ajudam a superar essas desigualdades herdadas historicamente pela comunidade afro-negra e tem o grande mérito de proporcionar uma educação comprometida com a libertação das classes dominadas. Ao mesmo tempo, valoriza os conhecimentos e especificidades dos educandos.
Tem-se, como pressuposto, a concepção de que a escola pode ser de grande auxílio na superação das desigualdades sociais e étnicas, contribuindo para construir uma sociedade mais justa e igualitária.
Existe a hipótese de que a sociedade brasileira ignore a presença da criança afro-negra nas escolas, ensinando-lhe conteúdo e valores que nem sempre se apresentam como válidos para ela. Isso se daria porque há a crença no mito da “democracia racial”, segundo a qual não há racismo no Brasil.
Com a universalização do acesso à escola, desde a Lei de Diretrizes e Bases da Educação (lei 9.394/96), a criança negra tem garantido a educação básica, entendida como educação infantil, ensino fundamental e ensino médio.
A presença da criança afro-negra na escola torna necessária a adequação do ensino, a fim de que sua cultura e história sejam contempladas no processo de socialização e formação que ocorre no espaço escolar. Com a aprovação da lei 10.639/03, que estabelece a inclusão, no currículo oficial da rede de ensino, da temática “História e Cultura Afro-Brasileira”, torna-se imperativa a formação de professores aptos a lecionar a disciplina. Para que a inclusão dessa matéria seja efetiva, não basta que a história seja contada, mas sim vivenciada.
Na educação infantil, a criança tem seus primeiros contatos com o universo escolar.
Desse modo, a criança afro-negra precisa saber-se herdeira de uma história, de um legado cultural, para que sua auto-estima e suas potencialidades não sejam debilitadas।Em razão disso, torna-se imperioso que haja estudos acerca da criança afro-negra, para que sejam criados métodos pedagógicos apropriados para o pleno desenvolvimento de suas potencialidades cognoscíveis e também para que sua cidadania seja plena. Um país como o Brasil, com a segunda maior concentração de pessoas afro-negras do mundo, deve saber valorizar seus filhos e começar a prepará-los desde a educação infantil.