Quatro maneiras diferenciadas de analisar os problemas do ministério em nosso tempo (...) A primeira representa a condição de um mundo que sofre; a segunda a condição de uma geração que sofre; a terceira a condição de uma pessoa que sofre e a quarta a condi-ção de um ministro [uma ministra] que sofre (...) os ministros [as ministras] são chamados [as] a reconhecer os sofrimentos de seu tempo em seus próprios corações e fazer desse re-conhecimento o ponto de partida de seus trabalho (In: Henry Nouwen).
“Ninguém põe vinho novo em odres velhos, pois o vinho novo rebenta os odres velhos, estragando-se os odres e derramando-se o vinho. Vinho novo deve ser posto em odres no-vos”.
Lucas 5.37-38
A concepção de uma “Igreja Nova” baseia-se no cumprimento do propósito para o qual a igreja foi instituída por Deus. Não é um conceito novo, mas algo que esta sendo negligenciado há séculos de cristianismo. A igreja existe para a adoração [leitourgia]; comunhão [koinonia] e testemunho [martyria]. (SNYDER 1940). Esse é o modelo que encontramos no Novo Testa-mento. Uma igreja que glorifica a Deus mediante sua adoração, sua vida conjunta em comu-nhão e seu testemunho no mundo.
“E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações.” [At. 2.42 CR]
A Igreja Nova persevera na doutrina dos apóstolos, ou seja, tudo o que o próprio Jesus ensina-ra, sobretudo o evangelho, que se centrava na sua morte, sepultamento e ressurreição. Era ensino incomparável por vir da parte de Deus e por estar revestido da autoridade outorgada aos apóstolos. Hoje, está à nossa disposição nos livros do Novo Testamento.
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