Um ponto simples, porém de grande importância e significação para a cristologia (na verdade para toda a teologia): nossa "herme-neutica". A maneira como interpretamos as Escrituras diz muito sobre o modo como percebemos Deus, a vida, o homem e o mundo. Nossa leitura da Bíblia, toda ela, deve estar irremediavelmente ligada à única chave hermenêutica que creio ser absoluta: "O verbo se fez carne..." - essa é a chave hermenêutica! A encarnação é a chave hermenêutica do conhecimento bíblico, logo é no verbo Encarnado, Jesus, onde vemos o Verbo virar Vida, em todos os sentidos. Portanto, se desejamos compreender as Escrituras, devemos "ler e ouvir o que Jesus disse, e, ver, nos evangelhos, como Ele encarnou aquele Verbo". Jesus é a Palavra sendo interpretada aos nossos olhos! Mas, para tanto, essa chave tem que abrir antes o meu coração. E isso só acontece no encontro entre a verdade e a vida. Ora, tal encontro só se dá no coração, e é a isso que chamamos consciência do Evangelho. Jesus - que é Deus manifesto entre nós - abre as escrituras para nós. Cristo é a síntese das Escrituras e o Espírito da Graça é o agente hermenêutico que me aproxima do texto com a fé de que encontrarei a palavra.
Na Cristologia "Tem-se que entender uma única coisa: a Cruz vem antes de tudo, tudo o que vem depois da cruz já carrega o potencial de sua Graça. A Graça esta na meta-existência de todas as coisas". a metafísica que explica a existência de tudo é "a Cruz". A compreenção de que o "Cordeiro de Deus foi imolado por nós antes da fundação do mundo" (cf. Ap. 13.8 e !Pe. 1.19-20), mostra que houve provisão antecipada pela possibilidade da perversão de qualquer criatura em toda a criação. A criação acontece no ambiente da redenção.
"O verbo se fez carne..." e a Igreja? A Igreja tem que cumprir o propósito para qual foi estabelecida: "fazer a obra de Cristo, continuar o seu trabalho, seguir seu exemplo".
Leia e ouça o que Jesus disse; faça a obra dele e siga seu exemplo.
João Weslley
Nenhum comentário:
Postar um comentário